ويقال : عذهلتُه وعبهلتُه ، إذا تركته وسَوْمَه « 1 » . و المُقْذَعِلّ : المسرع في مشيه . قال الراجز « 2 » : [ إذا كُفِيتَ اكتَفِيَنْ وإلّا ] * وجدتَني أرْمُلُ مُقْذَعِلّا و القُذَعْمِلة : « 3 » تراها في بابها إن شاء اللَّه . و اللَّهْذَم : الماضي ؛ سِنان لَهْذَم ، والجمع لَهاذم . باب الراء مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح الراء والزاي العَشَنْزَر : الخَشِن ، ومنه اشتقاق ناقة عَشَنْزَر ، وهي الصلبة الشديدة . و الشَّنْزَرة : الغِلَظ والخشونة أيضاً . [ ضمرز ، ضمزر ] وناقة ضِمْرِز وضِمْزِر : شديدة قوية . قال أبو بكر : وربما قدّموا الزاي فقالوا : ضِمْزِر وضُمازِر . وأنشدَنا عبد الرحمن عن عمّه ( رجز ) « 4 » : إذا أردتَ السيرَ في المفاوزِ * فاعْمِدْ لكلِّ بازلٍ ضُمارِزِ ويُروى : . . . تُرامِزِ . و عَرْزَم : اسم ، وأحسب أن الميم زائدة من قولهم : اعرنزمَ الشيءُ ، إذا صلب واشتدّ . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : لقد أُوقدتْ نارُ الشَّمَرْذَى بأرؤسٍ * عظامِ اللِّحَى مُعرنزِماتِ اللَّهازمِ واشتقاقه من العَرْز ، وهو التقبُّض . و الزَّعْفَران : عربي معروف . و عَفْزَر : اسم . و العِرْزال : موضع الحيّة وموضع الأسد . قال الراجز « 6 » : تحكي له القَرْناءُ في عِرزالها * تحكُّكَ الجَرْباءِ في عِقالها والعِرْزال أيضاً : بيت يتّخذه الناطور ، يتكلّم به أهل العراق . وكل شيء جمعته ووطّأته لتنام عليه فهو عِرْزال . و الزَّنقرة : منه اشتقاق الزِّنقير ، وهي القطعة من قُلامة الظُّفر . قال الشاعر ( هزج ) « 7 » : فما جادت لنا سلمى * بزِنْقِيرٍ ولا فُوفَهْ الفُوفة : القشرة التي تكون على النَّواة . قال أبو حاتم : أحسب البيت مصنوعاً . و الزَّرفقة : السرعة ؛ ازرنفقَ في سيره ، إذا أسرعَ . و القَرزلة : جَمْعُك الشيءَ ؛ يقال : قرزلتِ المرأةُ شعرَها ، إذا جمعته وسط رأسها . وقُرْزُل : اسم فَرَس من خيل العرب ، وهو فَرَس الطُّفيل بن مالك بن جعفر أبي عامر بن الطفيل . قال أوس ( سريع ) « 8 » : واللَّه لولا قُرْزُلٌ إذ نجا * لكان مأوى خَدِّكَ الأحْزَما ويُروى : . . . الأخْرَما . قال أبو بكر : الأصمعي يرويه بالحاء والزاي ، وأبو عُبيدة يرويه بالخاء والراء . وقال أبو بكر : من روى الأخْرَما أي يقع رأسه على أخْرَم كتفه ، ومن روى الأحْزَما أراد : يقع على الحَزْم من الأرض ؛ يقال : حَزْم وحَزْن ، بالميم والنون « 9 » . و القُرْزوم : سِنْدان الحدّاد ، ويقال القُرْزُم ، وقالوا فُرْزوم ، بالفاء ؛ فأما الفُرْزوم ، بالفاء ، فإزار تأتزر به المرأةُ في لغة عبد القيس ، وأحسبه معرَّباً ، وقد أفردنا لهذه الأسماء باباً « 10 » . و زُرْقُم : ، الميم فيه زائدة ؛ رجل زُرْقُم : أزرق . و القِرْمِز : فارسيّ معرَّب قد تكلّموا به قديماً « 11 » .

--> ( 1 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 1 . ( 2 ) العين ( قذعل ) 2 / 295 ، واللسان والتاج ( قذعل ) . وسيرد البيتان ص 1221 أيضاً . ( 3 ) لم يذكرها ابن دريد في موضع آخر من الجمهرة . وفي اللسان : « القُذَعْمِل والقُذَعْمِلة : القصير الضخم من الإبل . والقُذَعْمِلة : الناقة القصيرة . وما في السماء قُذَعْمِلة ، أي شيء من السحاب . . . والقُذَعْمِلة : المرأة القصيرة الخسيسة » . ( 4 ) البيتان لإهاب بن عمير في اللسان ( لزز ) ؛ وهما غير منسوبين في الخصائص 3 / 197 ، واللسان ( ترمز ) . وسيرد البيتان ص 1211 أيضاً . ( 5 ) سيجيء منسوباً إلى جرير ص 1215 ، وليس في ديوانه أو ملحقاته . والبيت غير منسوب في الاشتقاق 553 ، والمقاييس 4 / 368 ، واللسان ( شبرذ ، شمرذ ) . ( 6 ) قد يكون الأعشى ، كما سبق ص 794 . ( 7 ) سبق إنشاده ص 757 ؛ وفيه : بقِرطيطٍ . ( 8 ) سبق إنشاده ص 528 . ( 9 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 429 . ( 10 ) يعني باب ما جاء على فُعلول ص 1195 وما بعدها . ( 11 ) المعرَّب 269 و 271 .